凱恩斯主義
凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)或凱恩斯主義是根據(jù)凱恩斯的著作《貨幣、利息與就業(yè)通論》（凱恩斯，1936）的思想基礎(chǔ)上的經(jīng)濟理論，主張國家采用擴張性的經(jīng)濟政策，通過增加需求促進(jìn)經(jīng)濟增長。
凱恩斯的經(jīng)濟理論認(rèn)為，宏觀的經(jīng)濟趨向會制約個人的特定行為。18世紀(jì)晚期以來的“政治經(jīng)濟學(xué)”或者“經(jīng)濟學(xué)”建立在不斷發(fā)展生產(chǎn)從而增加經(jīng)濟產(chǎn)出，而凱恩斯則認(rèn)為對商品總需求的減少是經(jīng)濟衰退的主要原因。由此出發(fā)，他認(rèn)為維持整體經(jīng)濟活動數(shù)據(jù)平衡的措施可以在宏觀上平衡供給和需求。因此，凱恩斯的和其他建立在凱恩斯理論基礎(chǔ)上的經(jīng)濟學(xué)理論被稱為宏觀經(jīng)濟學(xué)，以與注重研究個人行為的微觀經(jīng)濟學(xué)相區(qū)別。
凱恩斯經(jīng)濟理論的主要結(jié)論是經(jīng)濟中不存在生產(chǎn)和就業(yè)向完全就業(yè)方向發(fā)展的強大的自動機制。這與新古典主義經(jīng)濟學(xué)所謂的薩伊法則相對，后者認(rèn)為價格和利息率的自動調(diào)整會趨向于創(chuàng)造完全就業(yè)。試圖將宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系起來的努力成了凱恩斯《通論》以后經(jīng)濟學(xué)研究中最富有成果的領(lǐng)域，一方面微觀經(jīng)濟學(xué)家試圖找他他們思想的宏觀表達(dá)，另一方面，例如貨幣主義和凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)家試圖為凱恩斯經(jīng)濟理論找到扎實的微觀基礎(chǔ)。二戰(zhàn)以后，這一趨勢發(fā)展成為新古典主義綜合。
歷史背景
約翰•梅納德•凱恩斯是對當(dāng)時感受到占支配地位的假設(shè)和理論越來越受到?jīng)_擊的思想家，作家和藝術(shù)家之一。當(dāng)物理學(xué)開始質(zhì)疑絕對時間的必要性，作家們開始質(zhì)疑敘事結(jié)構(gòu)，作曲家開始質(zhì)疑調(diào)性的和諧是否必須的時候，凱恩斯開始質(zhì)疑當(dāng)時經(jīng)濟學(xué)上的兩大支柱：首先是貨幣是否必須要有一個牢固的基礎(chǔ)，一般用的是金本位，其次就是薩伊法則所認(rèn)定的，如果需求減少，則供給或者價格也會相應(yīng)減少，從而重新達(dá)到平衡。
凱恩斯自己與倫敦的布盧姆茨伯里區(qū)有著緊密的聯(lián)系，而且陶醉于改變?nèi)藗兯枷氲姆諊?。正是這一經(jīng)歷和凡爾賽條約的簽訂使他最終決定于傳統(tǒng)理論決裂。1920年他寫出了《和平的經(jīng)濟后果》這篇文章，文中他不光闡述了他認(rèn)為的凡爾賽條約的整體經(jīng)濟后果，而且確立了他作為一個有可以影響國家決策的實際從政經(jīng)驗的經(jīng)濟學(xué)家的地位。
20世紀(jì)30年代，凱恩斯發(fā)表了一系列關(guān)于國家權(quán)力和整體經(jīng)濟趨勢的效果的文章，發(fā)展了貨幣政策不僅僅是一個固定的參照物的理論，他越來越相信經(jīng)濟系統(tǒng)不會自動地沿著一個曲線即經(jīng)濟學(xué)叫所謂的最優(yōu)生產(chǎn)水平前進(jìn)?？墒撬葲]有找到證據(jù)，也沒有找到一個形式來表達(dá)這些思想。
30年代晚期，全球化的經(jīng)濟系統(tǒng)開始沖擊英國——當(dāng)時居于中心地位的國家。為了利用競爭優(yōu)勢，英國按照自由貿(mào)易政策，從其它地方進(jìn)口食品和其他低價值商品，并用節(jié)約出來的勞動制造高價值的商品用于出口。這一李嘉圖的比較優(yōu)勢理論的應(yīng)用使英國達(dá)到了帝國的顛峰，并控制了包括印度、埃及和廣闊的殖民地以及其經(jīng)濟和軍事上不同英國的盟國如加拿大和澳大利亞。
隨著德國經(jīng)濟的崩潰和超通貨膨脹的來臨以及后來被稱為大蕭條的全球生產(chǎn)衰退的到來，對金本位，經(jīng)濟自動調(diào)整的特性以及以生產(chǎn)帶動經(jīng)濟的模式的批評開始浮出水面。數(shù)十個不同的學(xué)派爭奇斗艷。凱恩斯就是在這種情況下傳播著一個簡單的觀點：大蕭條之所以產(chǎn)生是因為三十年代的時候在生產(chǎn)和投資領(lǐng)域有一股投機的風(fēng)潮——當(dāng)時的工廠和運輸網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時個人的支付能力。對“需求不足”的重視和他創(chuàng)造的允許政府能夠調(diào)控經(jīng)濟中的關(guān)鍵組成部分的形式使當(dāng)時的眾多年輕經(jīng)濟學(xué)家接受他的理論和方法。
也有眾多的經(jīng)濟學(xué)家反對他的理論，認(rèn)為導(dǎo)致蕭條的根源不是需求的缺乏，而是對商業(yè)的信心；所以正確的方法應(yīng)該是削減政府開支，從而恢復(fù)對重返金本位的信心。
凱恩斯的理論
凱恩斯認(rèn)為生產(chǎn)和就業(yè)的水平?jīng)Q定于總需求的水平。總需求是整個經(jīng)濟系統(tǒng)里對商品和服務(wù)的需求的總量。在微觀經(jīng)濟理論中，價格、工資和利息率的自動調(diào)整會自動地使總需求趨向于充分就業(yè)的水平。凱恩斯指出當(dāng)時生產(chǎn)和就業(yè)情況迅速惡化的現(xiàn)實，指出理論說得再好，事實上這個自動調(diào)節(jié)機制沒有起作用。問題的關(guān)鍵在于“需求不足”是否存在。根據(jù)古典主義經(jīng)濟理論——《通論》以前實踐中常用的說法——需求不足只是衰退和經(jīng)濟混亂的癥狀而不是原因，因而在一個正常運行的市場中是不會出現(xiàn)的。
古典經(jīng)濟學(xué)理論認(rèn)為在一個經(jīng)濟體系中達(dá)到充分就業(yè)的關(guān)鍵是兩點：一是供給和需求的相互作用決定商品的價格，價格的不斷變動反過來導(dǎo)致供給和需求的平衡；二是這個系統(tǒng)創(chuàng)造的新的財富可能會被保存起來用于將來消費或者用于投資將來的生產(chǎn)，同樣有一個供求機制決定著這個選擇。存款的利息率遵循同價格一樣的機制，即它是貨幣的價格。
即使是在“大蕭條”最嚴(yán)重的年份，這一理論仍然把經(jīng)濟的崩潰解釋為缺乏有力的刺激生產(chǎn)的機制。所以合適的辦法是將勞動的價格降低到維持生存的水平，導(dǎo)致價格下降，從而購買力（就業(yè)）就會回升。沒有作為工資付出的資金將會轉(zhuǎn)化為投資，也許是在其它的產(chǎn)業(yè)。關(guān)閉工廠和解雇工人也是必須采取的辦法。其它關(guān)鍵的政策措施就是平衡國家預(yù)算，或者通過增加稅率，或者通過削減財政支出。
新凱恩斯主義的盛行最終還是被新經(jīng)濟打壓下去了，盡管到目前為止我們還無法給新經(jīng)濟下一個準(zhǔn)確的定義。
